سنت ، تجدد ، پساتجدد - قرار

در باب سنت ، تجدد و پساتجدد بسیار گفته اند
آنانکه برای اولین بار تصویرشان کردند و آنانکه سپس توصیفشان کرده اند
زمان اولین معرفشان بود و بعد انسانها. عقل ، عقیده ، عمل ، تفکر ، نگاه ؛ تصویرگر این روند بوده اند

قرار، معرفی دیگر می تواند باشد برای این سلسله
قرار برای انسان می تواند یک هدف باشد. دیگر وسایل را برای دربرگرفتن این قرار می خواهد
انسان سنتی همتش را برای رسیدن به قرارگاه صرف می کرد. قائل به قرارگاهی ابدی و مطمئن بود که هدف هر انسانی است و تمام تلاش هایش باید صرف پیدا کردن این قرارگاه در بیابان شود. قرارگاهی به سان یک واحه طبیعی
برای انسان متجدد اما این قرارگاه طبیعی و پیداشدنی نبود. انسان متجدد قرارگاهش را خود می سازد با دست ها و عقلش. قرارگاه انسان متجدد از پیش ساخته نشده چون جز خودش دیگری برای این ساختن وجود ندارد
داستان برای تفکر پساتجدد تفاوت چشم گیری دارد. پس از همه این گشتن ها و ساختن ها نیافتن و برپا نشدن سهم اوست. از اینجاست که انسان پسامتجدد اصل وجود قرارگاه را منکر می شود و اساسا قراری متصور نیست. بی قرار است